雷天保送给徒弟们的这些“见面礼”，其实都是之前从老君洞里搜罗来的宝物。虽说这些东西从历史传承上来说，都是赤霞观历代守护的宝藏。
但这些宝物的原主太上老君，将这些宝物流传下来，说到底还是给雷天保这个天外来客准备的。所以他拿来送人也好，自己收藏也罢，倒是没人能说什么……就连这些宝物最后一代的守护者无尘，也不会有任何异议的。
雷天保将礼物分赠给他们之后，将无尘单独召到一边，给他说明了最近那些慕名而来的来访者，需要他配合会见一些重要人物的情况。
“这些人都好应付，他们来找你的目的和我的建议，都给你写在这上头了……只是有一拨人，该如何应对，我还是希望听听你的意见！”
雷天保和无尘说的这拨人，是来自滇省道教协会和省里的官方代表。对于无尘的身份和太清观的将来的定位，这件事之前无尘和雷天保是有过明确的约定的。
按照无尘的意思，他所承袭的“赤霞观”一系，虽然对外称“道士”，赤霞观在当地也被民众认为是道观。事实上，赤霞观自古以来的传承是“太上
老君”所创的“道家”，和普世认知的“道教”其实是两码事。
“道家是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。道家思想成形于先秦时期，直到东汉末‘黄老’一词才与神仙崇拜这样的概念结合起来。当然，作为道家传人的我，并不否认历史上神仙崇拜和我们道家多多少少还是有些关联的。引起两者相关联的原因是在道家典籍中对于领悟了“道”并体现“道”的意象，而后来张天师创教尊老子为宗又追求长生久视、长生不死……这其实与老子道家学说是有相悖之处的，不能简单的将两者混为一谈。”
这次陪同省里有关部门和道协的几位德高望重的老道长一起来的是县里的李主任，陈淮去市里开会，所以就委托他负责接待省里来人。
原本他们此行的目的是想邀请无尘道长加入省道协，而宗教局是接到了关于太清观重建的报告过来审核相关手续的。
可让他们没想到的是，无尘道长一露面，却否认了自己道士的身份，竟然宣称他所承袭的赤霞观道统是正宗的“道家传人”。
“道家”是春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，在历
史传说中，从轩辕黄帝开始就提出了天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。
道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”。
而道教起源于民间巫术，当时盛行自然崇拜以及鬼神崇拜，道教内很多的方术，都是由民间吸纳的，古代对于鬼神、自然的崇拜，给道教的发展，提供了很好的环境。
当时的人民都崇拜神灵，经常给自己祈福，避免灾祸，希望在往后的一段时间里，都风调雨顺。后来就有了巫祝这种职业，掌管祈福消灾。而道教则是吸收了这些方术，变成了自己的东西，并传承下去。
在道教早期的时候，很多人都分不清楚两者的本质而将其混为一谈。而
当时道教也并没有解释什么，他们觉得这对于自己的发展，百利无一害，乐于大家这么误会下去。只有不接受道教思想的人，才会把道教和道家进行区分。
“以前在峨嵋山上，赤霞观就与内宗和外宗之别。我们接受外来的道士借住，但我们赤霞观内宗之人从来都不和他们搞到一起的。我们道家并不否认有神仙的存在，但是任何神仙都处于道家所信仰的‘道’之中，‘道’是最高的法则，哪怕是神仙也不能逆道而行！”
无尘说完了这一番话之后，起身朝几位道协的老道长拱了拱手说道：“各位的好意，无尘心领了，可惜咱们道不同，老朽不能加入，抱歉！告辞了……”
他说完之后，施施然地走了，留下一屋子人一个个目瞪口呆，话都说不出来了。
李主任感觉到气氛有些冷场，随即把目光转向了雷天保问道：“雷主任，你……你看这……这怎么办？”
雷天保双手一摊，无奈地说道：“还能怎么办呢？凉拌呗！”
“天保主任，你可别开玩笑啊……加入不加入道协，这个自然得尊重无尘道长本人的意愿，可这太清观的申报手续该
怎么办？人家宗教局的同志好不容易来一趟……”李主任和雷天保说话自然没有那么多弯弯绕，直接把问题摆到了他面前。
雷天保叹了口气说道：“唉！其实这也怪我当初没和县里说清楚……我师父他修的道和各位老神仙修的不是一个道。这太清观也不应该算是宗教场所